普雷塞图·托图村已经消失，返回了无数石头给大自然，但两座 nuraghi，距离仅有800米，仍然屹立，依然可读。它们不过是当地“国王”（在梅雷乌）的一个防御性住所和一个大型祭坛-圣所，融入一个宽阔的矩形庭院（在戈罗普）。在这些悬崖上，塞里 nuragic 圣所的同样功能和古老的圣迪洛·桑图·班廷的 nuragic 遗址重现，三四千年前对朝圣者开放的“麦加”。普雷塞图·托图的草地无疑吸引了来自苏普拉蒙特各地的朝圣者：来自甘提纳尔武、索利塔、扬纳·埃·戈里、普恩塔·格鲁塔、斯伊拉纳的山口；来自索瓦纳、朱莉亚和杜阿维达的村庄。这是一次定期的聚集，朝向坎普·穆德雷库-苏·迪斯特鲁平原，周围环绕着普雷塞图·托图的 nuraghe 和 nuraghe-圣所，下面注视着水汇聚成三角形，一个难以言喻的三位一体景象，其宏伟使人更接近上帝。在撒丁岛，水的崇拜深深扎根。从三条峡谷之一，标志着库库托斯令人眩晕的墙壁，一道丰沛的瀑布从一个大型垂直裂缝中涌出（并仍在涌出），与女性生殖器非常相似。今天被称为Cunnu ’e s’Ebba，“海洋的阴户”。但这个称呼指的是母神的阴户，水的保护者和“神圣精液”的永恒激发者，上帝之父通过聚集云彩并释放滋养的雨水而产生。神圣的高潮汇聚到神圣的井中（即接收天水的“神圣阴道”），在那里进行崇拜；但它也可以在特别独特的自然地方崇拜，在高戈罗普这样的自然圣所，构造线的三角形汇聚水流在草状的卵石上，吸收它们，隐藏宏伟的三位一体流动，仅仅为了立即以纯粹的统一泉水重新出现。那规则的峡谷和水的三角形无疑让人想起女性阴部的三条线，通过这些线，滋养的种子渗透，然后从母体的子宫中作为生命的统一显现出现。（摘自萨尔瓦托雷·德多拉的《意大利小径》）。在辛齐亚·奥利亚斯、毛里齐奥·科苏、乔瓦尼·索特久和蓬齐亚娜·莱达的镜头中，梅雷乌和普雷塞图·托图（戈罗普）的 nuraghi，以及从梅雷乌看到的戈罗普峡谷。关于“Cunnu ‘e s’Ebba”的洪水镜头来自《航行者7000》。 https://www.youtube.com/watch?v=syAPqbFtTOs
