“撒丁岛人和对海洋的恐惧。但是，努拉吉人真的已经会航海了吗？”这个问题为活动定下了标题，并在6月18日星期二召开的会议中提出，该会议由我们的协会组织，作为在卡利亚里的“Sa Manifattura”上关于古代撒丁岛文明的主题对话的一部分。为了解释这个问题并深入探讨，从而消除任何疑虑，萨萨里大学的史前和原史研究员乔凡娜·丰多尼教授出席了会议：撒丁岛人早在新石器时代就已经开始航海，而不仅仅是在努拉吉时期。当然，努拉吉人也通过海洋旅行。
为了介绍这是安排的6场活动中的倒数第二场并开始3月26日，是我们的协会成员詹弗兰科·科科（Gianfranco Cocco）提出了Nuragic文明遗址的联合国教科文组织提名。这是一个雄心勃勃的“旅程”，科科解释说，协会已经为此投入了相当长的时间，通过联合国教科文组织对古老撒丁文明的认可，介绍了撒丁岛发展的新视角。
“了解自己的历史、变迁以及考古学的新发现是至关重要的——冯多尼教授在她演讲开始时解释道——因为我们都需要意识到我们土地的历史。”在这个背景下，撒丁人与海洋的关系，尽管是一个棘手的话题，但无疑是我们历史的一部分。此外，今天我们有了最初问题的答案：撒丁人并不害怕海洋；Nuragic人航行过，出现在地中海（甚至更远），并且通过海路旅行。
甚至有一个真实的案例证明了Nuragic人的航行。这涉及到在阿尔布斯水域发现的一艘船的货物遗骸：铅锭（类似于Nuragic时代的锭子）、一些材料的碎片，包括可识别为Nuragic的陶器。这可能是来自Nuragic时期的唯一撒丁沉船，但我们并没有确凿的证据。然而，这无疑是Nuragic航行的小小痕迹。
但是，帮助我们理解撒丁人在史前时期如何一直航行的原因，冯多尼教授逐一分析，数量众多。
与此同时，撒丁岛是地中海中心的一座岛屿，冯多尼解释说，这是一个基本的位置，以至于撒丁人和其他民族向撒丁岛的海上移动似乎几乎是显而易见的。
其次，在研究者的反思引导下，提出了一个问题：“一个民族能在一座岛上生活而从未对跨越海洋产生好奇心吗，尤其是在大陆可见于地平线（科西嘉）时？”答案无疑是否定的，冯多尼在深入探讨关于撒丁岛小岛屿上自史前时期以来的居住和生活痕迹（例如拉马达莱纳、恶心岛、阿西纳拉）时指出，这些岛屿显然只能通过海上航行到达。
随着在Sa Manifattura的叙述愈加引人入胜，一个概念变得更加清晰：岛屿的定居也通过海洋进行。“新石器化的过程（农业、畜牧、陶器）来自海洋，带来创新的个体群体在我们的DNA中留下了清晰的痕迹，”研究者解释道。
另一个有利于Nuragic人航行倾向的因素：自史前时期以来与科西嘉的相似性和联系，显而易见地体现在许多工艺品中，例如加卢拉的陶罐和科西嘉的陶罐，或在依赖于Nuragh的相同基本概念的torricorse建筑中。再者，火山玻璃的交易，撒丁岛是从该岛到整个地中海的交换的主角。
那么，在撒丁岛以外发现的共同撒丁陶罐呢？例如，盘子或来自Nuragic时代的其他烹饪和食品传统材料在其他地方（例如克里特岛）发现，忠实见证了航行到达远超岛屿边界的土地。
最后，“navicelle”，那些代表船只的青铜容器，研究者解释道，这是撒丁人如何重现他们非常熟悉的事物：航行的证据。
最后一个好奇心：海边有Nuraghi吗？有的！
自三月份以来，参与我们协会的对话将结束。7月2日与Emanuela Abis和Barbara Argiolas，区域战略顾问，共同探讨一个关乎我们岛屿未来的重要话题，题为“品牌‘Isola dei nuraghi’。到目前为止出了什么问题？”
介绍的是自3月26日以来的6场预定活动中倒数第二场，协会成员吉安弗兰科·科科（Gianfranco Cocco）介绍了古代文明遗址的联合国教科文组织（Unesco）候选资格。这是一段雄心勃勃的“旅程”，科科解释道，协会已经对此进行了长期的投入，并提出了一种通过联合国教科文组织对古老撒丁岛文明的认可而发展撒丁岛的新视角。
“了解自己的历史、变迁和考古学的新发现是至关重要的，”芬东尼教授（Professor Fundoni）在演讲开始时解释道，“因为我们都需要意识到我们土地的历史。”在这个背景下，撒丁岛人和海洋之间的关系，尽管是一个棘手的话题，但无疑是我们历史的一部分。不仅如此，今天我们有了对最初问题的答案：撒丁岛人并不害怕海洋；古代撒丁人航行，出现在地中海（及更远的地方），并通过海洋旅行。
甚至有一个真实的案例证明了古代撒丁人的航海。它涉及在阿尔布斯（Arbus）水域发现的一艘船的货物残骸：铅锭（类似于古代撒丁时期的铅锭）、材料碎片，包括可以辨认为古代撒丁的陶瓷。这可能是撒丁岛上唯一的古代沉船，但我们没有确凿的证据。然而，这无疑是古代航海的小迹象。
但帮助我们理解撒丁岛人在史前时期始终进行航海的原因，芬东尼教授逐一分析，原因有很多。
首先，撒丁岛是一个位于地中海中心的岛屿，既近又远。芬东尼解释说，撒丁岛的中心位置是至关重要的，以至于撒丁岛人和其他民族向撒丁岛的海洋运动几乎是显而易见的。
其次，受到研究者的反思启发，出现了这样一个问题：“一个民族能否生活在一个岛上，而从未有过跨越海洋的好奇心，特别是在地平线上可以看到大陆（科西嘉）时？”答案显然是否定的，芬东尼在深入探讨撒丁岛小岛上的居住和生活痕迹时解释道，这些痕迹可以追溯到史前时期（如拉马达莱纳、马尔迪文特岛、阿西纳拉等），这些地方显然只能通过海上航行到达。
随着在萨·马尼法图拉（Sa Manifattura）的叙述变得越来越引人入胜，一个概念变得更加清晰：岛屿的定居也是通过海洋进行的。“新石器化的过程（农业、畜牧业、陶瓷）来自海洋，携带创新的群体在我们的DNA中留下了清晰的痕迹，”研究者解释道。
另一个支持古代撒丁人航海倾向的因素：与科西嘉之间的相似性和接触，自史前时期以来就明显存在，例如在许多工艺品中，如加卢拉的花瓶和科西嘉的花瓶，或者在基于与古代撒丁相同基本概念的托里科尔斯（torricorse）建筑中。然后还有黑曜石的贸易，撒丁岛在整个地中海的交流中扮演了主角。
那么，撒丁岛以外发现的普通撒丁花瓶呢？例如，盘子或来自古代撒丁时代的其他烹饪和食品传统材料，在其他地方（例如，克里特岛）发现，忠实见证了抵达远超岛屿边界的航海。
最后，研究人员还解释说，“navicelle”，那些代表船只的青铜船，是撒丁岛人如何再现他们熟知的事物：航行的见证。
最后一个好奇问题：海边有nuraghi吗？有的！
