“Nuraghi的性质和目的——在世纪初被Pinza错误地视为葬礼纪念碑——现在已经得到了充分的认可和澄清。它们是防御工事，可能还用于居住和储存商品、可用材料和积累财富（Monte Sa Idda、Forraxi Nioi等地的青铜存款实际上只是货币传播之前的货币宝藏）。民用住宅可能位于塔的上部；但很快，人们一定更倾向于选择更舒适的安排，在塔脚或堡垒阴影下的围栏区域内建造特定的建筑，就像我们在nuraghe Losa所看到的。当nuraghe与村庄相结合时，它无疑代表着与其直接依赖的统治者或其官员，或者在任何情况下的政治军事当局的所在地，在危险情况下还用于聚集大部分人口及其财富，就像希腊-意大利城市的卫城或中世纪城堡一样。还应考虑在不同目的下对地点和建筑类型的有限专业化的可能性——这在其他史前文明中也有所体现，例如爱琴海的“宫殿”——因此，nuragic综合体中包含祭祀或车间的空间并不令人惊讶，例如nuraghe di Ortu Commidu的冶金车间。事实上，很可能nuraghe类型也被用于以宗教性质为主或专属的建筑，这在Abini和Cabu Abbas的圣所的案例中似乎是确定的。”这是Massimo Pallottino（罗马1909-1995）在他的书《La Sardegna nuragica》中所表达的——1950年版——（2000年Giovanni Lilliu编辑的Ilisso再版）。我们无法知道，是否在后来的研究和发现的启示下，这位著名考古学家会否稍后修改他值得尊敬的观点。nuraghe Losa的照片来自Diversamente Sardi、Andrea Mura- Nuragando Sardegna和Beatrice Auguadro。来自Sardara的nuraghe Ortu Comidu的照片由Roberta Podda提供。Teti的Abini圣所的照片摘自Andrea Mura-Nuragando Sardegna和Bruno Sini。Olbia的Cabu Abbas nuragic综合体的照片由Bibi Pinna、Romano Stangherlin和Pino Fiore提供。
