“El erudito que dirige sus pensamientos hacia la isla de Cerdeña inmediatamente tiene ante su mente la típica construcción milenaria de la isla, el nuraghe, la estructura megalítica que es, por así decirlo, el símbolo de la noble tierra del mar Tirreno y forma su monumento más característico. Durante muchas décadas, el escrutinio de eruditos y entusiastas se ha centrado en estos monumentos, investigando su forma, disposición, postura, discutiendo a menudo, de manera académica y con un espíritu forense, su origen, uso y edad; solo en el siglo pasado, después del ímpetu dado por el conde Alberto Lamarmora y el canónigo senador Giovanni Spano, la investigación se dirigió hacia el estudio positivo de los restos nurágicos y su exploración metódica, a la cual, siguiendo las huellas de Spano y sus dos alumnos Vivanet y Nissardi, he dedicado mis treinta años de actividad exploratoria. Con este método de investigación, ahora se puede decir que se establece la opinión de que los nuraghi, dispersos por miles a lo largo de la tierra de la isla, son edificios destinados no para la protección de los muertos, sino más bien para la morada de los vivos, dispuestos sobre el suelo sardo con una comprensión completa de todo el territorio, con el evidente propósito de supervisarlo, poseerlo y disputarlo ferozmente contra cualquier invasor, conocido o desconocido, ya sea hermano o extranjero…”
Esto fue escrito por Antonio Taramelli en 1934 (“Sardegna Archeologica” –reimpresión- Antonio Taramelli “Scavi e Scoperte 1922-1939” – Delfino Editore 1985). Hoy, después de casi noventa años, muchos cuestionan la función (o funciones) de los nuraghi, que a pesar del optimismo de Taramelli, no está de ninguna manera establecida, sino que es objeto de diversas y a menudo controvertidas interpretaciones.
En las fotos de Sergio Melis, los nuraghi: Piscu di Suelli; Sanilò y Tosingalo di Aidomaggiore; Ola di Oniferi, Longu di Padria y Dronnoro di Fonni.
