Las “tumbas de gigantes” de Coddu Ecchju y Li Lolghi, en el territorio de Arzachena, y la llamada Pascaredda en Calangianus, son tres de los entierros colectivos característicos de Gallura, erigidos durante la Edad del Bronce Medio.
Este nombre popular, tomado como una convención en la terminología arqueológica, se debe principalmente al tamaño del cuerpo de la tumba y de la cámara de sepultura, capaces de contener, como afirma el arqueólogo Paolo Melis, docenas si no cientos de individuos enterrados.
Las tumbas de Gallura, en particular, son del tipo “dólmenico”, ya que presentan una cámara funeraria alargada hecha con losas de piedra insertadas verticalmente.
Previo, la estructura de la tumba se articula en dos brazos en forma de media luna – la llamada exedra – en una estela arqueada central, dividida por una franja grabada en su parte media, y en una entrada estrecha situada baja a nivel del suelo.
De los tres TdG, el de Coddu Ecchju (ubicado frente a los viñedos de Capichera) muestra la estela más intacta, mientras que solo queda la parte inferior de la de Pascaredda. El TdG de Li Lolghi, en algunos aspectos el más majestuoso de los tres, presenta en cambio el registro superior fracturado oblicuamente.
Los respectivos portals, debido a sus dimensiones reducidas, probablemente tenían un significado simbólico, mientras que los enterramientos se llevaban a cabo directamente accediendo a la cámara funeraria a través de la remoción temporal de una o más losas de piedra.
El plano de estos monumentos, comparable a la protoma de un toro o, por el contrario, al útero maternal, parece referirse a esos conceptos de poder sexual y fertilidad que caracterizaban la religiosidad de los antiguos sardinenses.
Pero el perfil de la estela central también podría asemejarse a un órgano genital femenino, una fuente de vida y de “anhelado regreso,” al final de la existencia terrenal.
El concepto de fertilidad también encuentra una interesante confirmación en un pan tradicional llamado Càbude.
Lo que se propone en la imagen tomada del libro “I Pani della Sardegna” por el lingüista Salvatore Dedola es el Càbude di Mores exhibido en el museo del pan ritual en Borore.
La similitud, en particular, con la estela central de las tumbas de gigantes dolménicas es bastante evidente, pero esto se complementa aún más con el hecho de que, según las interesantes consideraciones del profesor Dedola, estos panes, como otros similares, a menudo eran “rotos por el pater-familias en la cabeza de la hija que se casaba, el hijo mayor, o otros miembros de la familia o incluso en las cabezas de los empleados…” El autor del mencionado libro también señala que “Su càbude se utilizaba no solo para ser aplastado en la cabeza sino también para ser colgado en el aprisco, así como para ser desmenuzado en el campo o en el propio aprisco, como un gesto de buen augurio para futuras cosechas y futuros descendientes. Este es un acto que recuerda el antiguo sacrificio ritual.”
Las fotos de las tumbas gigantes de Coddu Ecchju y Li Lolghi, en Arzachena, y de Pascaredda en Calangianus son de Marco Cocco.