El pueblo de Presethu Tortu ha desaparecido, devolviendo una miríada de piedras a la naturaleza, pero los dos nuraghi, a solo 800 metros de distancia, aún se mantienen en pie y son legibles. No eran más que una vivienda fortificada del “rey” local (en Mereu) y un gran altar-santuario incorporado en un amplio patio rectangular (en Gorropu). En estos acantilados, las mismas funciones del santuario nurágico de Serri y el antiguo sitio nurágico de Santu Bantine di Sedilo reaparecen, una “Meca” abierta a los peregrinos hace 3-4000 años. Los prados de Presethu Tortu indudablemente atrajeron peregrinos de todo el Supramonte: de los pasos de Gantinarvu, Solitta, Janna ’e Gori, Punta Gruttas, Sìlana; de los pueblos de Sòvana, Giulia y Duavidda. Fue una reunión periódica hacia la llanura de Campu Mudrecu-Su Disterru, bordeada por el nuraghe y el nuraghe-santuario de Presethu Tortu que, abajo, observaba las aguas converger en un triángulo, un espectáculo trinitario inefable cuya grandeza acercaba a uno a Dios. El culto a las aguas se sentía profundamente en Cerdeña. Desde una de las tres gargantas, marcada por las vertiginosas paredes de Cucuttos, brotaba (y aún brota) una copiosa cascada de una gran fisura vertical, muy similar a una vulva. Hoy se llama Cunnu ’e s’Ebba, ‘vulva de la madre’. Pero la referencia va a la vulva de la Madre Diosa, protectora de las aguas y excitadora eterna del “sagrado esperma” que Dios-Padre emite al reunir nubes y desatar la lluvia fertilizante. El orgasmo sagrado convergía en los pozos sagrados (es decir, en la “vagina sagrada” que recibía el agua celestial), donde se veneraba; pero también podía ser venerado en lugares naturales particularmente únicos, en santuarios naturales como el alto Gorropu, donde una convergencia triangular de líneas tectónicas recoge las aguas sobre los cantos de hierba, que las absorben, ocultando el grandioso flujo trinitario solo para re-emergir inmediatamente en un manantial unitario puro. Ese triángulo regular de gargantas y aguas indudablemente recuerda las tres líneas del pubis femenino a través de las cuales la semilla fertilizante penetra para luego emerger del vientre maternal como una epifanía unitaria de vida. (de “Sentiero Italia” de Salvatore Dedola). En las tomas de Cinzia Olias, Maurizio Cossu, Giovanni Sotgiu y Ponziana Ledda, los nuraghi Mereu y Presethu Tortu (Gorroppu) y la garganta de Gorroppu vista desde Mereu. Las imágenes de la inundación en “Cunnu ‘e s’Ebba” son de Voyager 7000. https://www.youtube.com/watch?v=syAPqbFtTOs
