Die “Tombs of Giants” von Coddu Ecchju und Li Lolghi, im Gebiet von Arzachena, sowie die sogenannte Pascaredda in Calangianus, sind drei der charakteristischen kollektiven Gräber von Gallura, die während der Mittleren Bronzezeit errichtet wurden.
Dieser gebräuchliche Name, der daher als Konvention in der archäologischen Terminologie verwendet wird, ist hauptsächlich auf die Größe des Grabkörpers und der Grabkammer zurückzuführen, die, wie der Archäologe Paolo Melis feststellt, in der Lage sind, Dutzende, wenn nicht sogar Hunderte von beigesetzten Individuen zu enthalten.
Die Gallura-Grabstätten sind insbesondere vom sogenannten “dolmenischen” Typ, da sie eine verlängerte Grabkammer aufweisen, die mit vertikal eingesetzten Steinplatten hergestellt ist.
Zuvor ist die Grabstruktur in zwei halbmondförmige Arme – die sogenannte Exedra – in einer zentralen gewölbten Stele gegliedert, die in ihrem mittleren Teil durch einen eingravierten Streifen geteilt ist, und in einem schmalen Eingang, der niedrig auf Bodenniveau positioniert ist.
Von den drei TdGs zeigt der von Coddu Ecchju (vor den Weinstöcken von Capichera gelegen) die am besten erhaltene Stele, während von der von Pascaredda nur der untere Teil übrig geblieben ist. Der TdG von Li Lolghi, in gewisser Weise der majestätischste der drei, weist hingegen das obere Register auf, das schräg fractured ist.
Die jeweiligen Portale hatten aufgrund ihrer reduzierten Dimensionen wahrscheinlich eine symbolische Bedeutung, während die Bestattungen direkt durch den Zugang zur Grabkammer durch die vorübergehende Entfernung von ein oder mehreren Steinplatten stattfanden.
Der Grundriss dieser Monumente, vergleichbar mit einer Stierprotome oder umgekehrt mit dem mütterlichen Schoß, scheint auf jene Konzepte von sexueller Macht und Fruchtbarkeit zu verweisen, die die Religiosität der alten Sardinier prägten.
Aber das Profil der zentralen Stele könnte auch mit einem weiblichen Geschlechtsorgan verglichen werden, einer Quelle des Lebens und der “sehnsüchtigen Rückkehr” am Ende der irdischen Existenz.
Das Konzept der Fruchtbarkeit findet auch eine interessante Bestätigung in einem traditionellen Brot namens Càbude.
Was in dem Bild aus dem Buch “I Pani della Sardegna” des Linguisten Salvatore Dedola vorgeschlagen wird, ist die Càbude di Mores, die im Museum für rituelles Brot in Borore ausgestellt ist.
Die Ähnlichkeit, insbesondere mit der zentralen Stele der dolmenischen Riesen-Gräber, ist ziemlich offensichtlich, wird aber weiter ergänzt durch die Tatsache, dass, gemäß den interessanten Überlegungen von Professor Dedola, diese Brote, wie andere ähnliche, oft „vom pater familias auf den Kopf der heiratenden Tochter, des ältesten Sohnes oder anderer Familienmitglieder oder sogar auf die Köpfe der Angestellten…“ zerbrochen wurden. Der Autor des oben genannten Buches bemerkt auch, dass „Su càbude nicht nur dazu verwendet wurde, auf den Kopf zertrümmert zu werden, sondern auch um im Schafstall aufgehängt zu werden, sowie um im Feld oder im Schafstall selbst zerbröselt zu werden, als Geste des guten Omen für zukünftige Ernten und zukünftigen Nachwuchs. Dies ist ein Akt, der an das alte opferliche Schlachten erinnert.“
Die Fotos der Riesengräber von Coddu Ecchju und Li Lolghi in Arzachena sowie von Pascaredda in Calangianus stammen von Marco Cocco.