“Vielleicht führte das Bedürfnis nach zugänglichem Wasser für das Sakrament der Taufe, oder vielleicht einfach der Wunsch, das heidnische Gedächtnis zu tilgen oder die Kontrolle über heilige Orte zu übernehmen, verschiedene christliche Gemeinschaften dazu, ihre Kirchen in der Nähe oder auf den Ruinen von Wassertempeln zu errichten.”…”Der Synkretismus zwischen alten und neuen Religionen darf jedoch nicht als selbstverständlich angesehen werden: Mehr als eine Glaubensgemeinschaft könnte man an eine historische Kontinuität der menschlichen Besiedlung durch die Jahrhunderte denken, mit der Wiederverwendung des alten Heiligtums – das seinen heiligen Wert für die Gemeinschaft verloren hat – als weltliche Wasserquelle, sowie als Steinbruch für Baumaterialien und sogar als ausgezeichnetes Fundament für neue Gebäude. Es ist auch vorstellbar, dass Jahrhunderte später und aus völlig anderen Bedürfnissen und Funktionen ein neues Gebäude neben oder auf den Ruinen des vorherigen errichtet wird.” (Auszüge aus dem Buch von Massimo Rassu: “Sacred Wells. Prehistoric Architectures for Water Worship in Sardegna” – Ed. Condaghes 2016).
Die Bilder der Wassertempel, die die Namen von Heiligen angenommen haben oder in der Nähe einer Kirche liegen, beziehen sich auf: S.Vittoria di Serri (Bibi Pinna); Coni a Nuragus (Pietrino Mele); S.Cristina di Paulilatino (Valentino Selis); Tattinu di Nuxis (Lucia Corda); S.Anastasia di Sardara (Francesca Cossu); Sant’Antonio di Segariu (Marco Cocco); Santa Maria di Illorai (Francesca Cossu); Santu Sarbadoi di Gonnosnò (Pietrino Mele).
