在她对苏穆利努（Su Mulinu di Villanovafranca）的描述中，考古学家拉维尼亚·福达伊特别指出，这座“位于主导里奥·曼努河流域的小山上的纪念碑……在1960年代首次由乔瓦尼·利利乌挖掘，随后由乔瓦尼·乌加斯继续进行……该遗址由三个不同的建筑阶段组成，包括一个配有保护墙的复杂的努拉盖和一个广阔的村庄。最古老的阶段（中青铜时代I，公元前16至15世纪）可以追溯到一座尚未确定布局的建筑，周围环绕着一个具有走廊和拱形封闭单元的放射状墙。在第二个阶段（中青铜时代II，公元前14世纪），一个具有凹凸轮廓的三叶形堡垒（m.21×22）被添加到较旧的建筑上，后者在底楼设有多个椭圆形单元和带有截头拱形剖面的短走廊，而上层房间的布置仍然难以解释。
在堡垒上新增了一道外墙，由直墙构成，环绕着四座圆形塔楼，同时在周边地区发展出一个经过多次翻新的广阔定居点。第三个阶段（晚青铜时代，公元前12世纪）以一些显著的变化为特征：新堡垒的建设和一座额外的圆形塔楼，即所谓的E塔，以及外墙的翻新，建造了一座配有射孔的新塔（F塔）和直墙。
在堡垒下层的E室挖掘中，发现了一个由砂岩制成的特殊祭坛（公元前IX-VIII世纪）、一张长凳和两个仪式火炉，这些都证明了nuraghe向崇拜场所的转变。这个祭坛复制了堡垒的布局和高度，由三个叠加的元素组成，并配有一个沟和一个水池，液体从顶部的水池流入。
祭坛的表面上镶嵌着青铜物件，也许是长杆，而在下方，露台的冠部分则雕刻着“新月”的浮雕图案。祭坛盆与nuraghe内举行的神圣仪式相关，这些仪式涉及以动物献祭和奉献祭品的复杂礼仪。这些仪式与农业-牧业的繁荣相关，可能伴随着年轻人的成年仪式，既包括超过青春期的年轻人，也包括那些成为社会上层群体的一部分的人。迦太基人的到来（公元前6世纪末）导致该遗址的新一轮废弃和神圣仪式的中断，但这些仪式在罗马时代（公元前1世纪下半叶-公元1世纪上半叶）恢复并持续，当时，带有排水设施的nuragic祭坛的上部被拆除， replaced by a stone and mortar wall。我推测，Foddai博士提到的“nuraghe转变为礼拜场所”（公元前9-8世纪末）是想暗示其之前和不同的用途（也许作为堡垒，或者至少我理解是这样）。然而，对于这一假设，另一种同样合理的假设也可以提出，将Su Mulinu的复杂体归因于“ab origine”的圣礼用途。
祭坛和其他附属建筑的建造因此被视为对宗教仪式发生地的某种重新布置，这种仪式将持续到后来的几个世纪。正如福代博士所描述的，构成该综合体的塔楼的丰富性并不与这种使用相冲突，因为仪式区域无疑需要其他“附属”空间，这与宗教建筑中的情况相似，特别是指基督教建筑，当原始和“基本”的礼拜场所逐渐被越来越宏伟和复杂的教堂和大教堂所取代。
Nuraghe Su Mulinu di Villanovafranca的照片由安东内洛·格雷戈里尼和比比·皮纳拍摄。