让我分享一些思考，虽然没有科学有效性的主张，但我希望这些思考仍然能够激发一些思考。
前两张图描绘了一个陶罐的碎片和一个来自法老王朝0的“Ka”陶罐；第三张图指的是“Laconi的巨石”，第四张图则是发现于Sardara定居点的Sant’Anastasìa考古遗址的类似陶罐之一。
如果这个最后的花瓶上的雕刻符号是“借用”自埃及象形文字，那么可以在其表面上读到“铜”或类似的词。
事实上，太阳圈转化为“ra”这个词，突出的杯子，在象形文字中被解读为“hm”，确实象征着铜（但也代表子宫），而希腊语中的水的符号被解读为“n”。
在圣阿纳斯塔西亚的花瓶中，上部横幅中也可以看到三个向上的元素，这可以解读为三个nuraghi塔，中间的塔高耸而起，阳光（圆圈）通过这里穿透，穿过母体子宫（杯子），拦截水（希腊语），这是生命的主要来源。然而，这三座塔也可以代表倒置的（三叉戟）。
无论如何，整体的意义并没有改变，因为它是生命再生的象征，太阳（或理解为已故者灵魂的倒置）回到母体子宫，与原始水重新结合。
相同的概念在“Ka”花瓶中得到了呼应，其中三叉戟与我们倒置的三叉戟相似（顶部的圆圈象征着太阳），而如前所述，含水的孔（hm）意味着子宫和希腊水。对于刻在拉科尼的巨石上的岩石雕刻也可以这样说，水的象征缺失（尽管水在这些巨石/perdas fittas 被种植的地下是隐含存在的）。
然而，除了水平元素外，还有一个反向元素，通常被理解为（不太可能的）双刃刀，但另一方面，它似乎再次描绘了子宫，很可能是阴茎神阿蒙/敏的象征，这是一位双性神明，因而将男性和女性的性原则包含在内。这个神以“Min-ka-mut-f”或“他母亲的公牛”的形式，也象征着生殖力量和生育力，而对公牛的提及（在埃及，公牛被称为“ka”，就像人类的灵魂一样）暗示着在各种岩刻中发现的公牛角，常见于domus de janas，构成了生殖性力量的隐喻。不仅如此，在冬至期间出现在nuraghe S.Barbara di Villanova Truschedu的公牛前身（“公牛之光” – GRS）描绘了，正如最后两幅图像所指出的，还描绘了女性生殖器的一部分，这与对双性神明阿蒙-敏的表现相似。
萨达拉的圣阿纳斯塔西亚的Nuragic井庙照片由比比·皮纳拍摄；维拉诺瓦·特鲁谢杜的圣巴巴拉Nuraghe照片。
这是由Marco Cocco撰写的。展示在拉科尼博物馆的一块巨石的照片由Beatrice Auguadro拍摄。封面上：Francesca Cossu拍摄的圣巴巴拉努拉赫的内部。