古代撒丁岛居民的孵化实践已被多位作者探讨，其中包括宗教历史学家拉斐尔·佩塔佐尼（1883-1959），他在其著作《撒丁岛的原始宗教》中专门讨论了有关泛灵论的章节。
佩塔佐尼写道：“原始撒丁人肯定有自己的神话。但由于缺乏任何本土传统，无论是口头的还是形象的，直接深入原撒丁神话思想的可能性都失败了，也无法追溯其在今日‘民俗’中的遗迹，即使假设神话退化为民间传说的理论是合理的。古典传统为我们带来了一丝微光。根据亚里士多德的说法，传说中提到撒丁岛上有在英雄附近睡觉的习俗，也就是在他们的坟墓附近。辛普利奇奥评论道，可能是追随亚历山大·阿非罗狄西亚斯的脚步，解释说这些英雄是赫拉克勒斯和泰斯皮亚德斯的儿子，他们在伊奥拉奥的引导下前往殖民撒丁岛；他们在死后会保持身体的完整，因此提供的不是尸体的相似，而是沉睡者的相似。
关于孵化实践，多洛雷斯·图尔基也指出：“尸体被尸体防腐；但为了使这些英雄保持完整和未腐烂，他们不仅需要被置于庙宇内，这一点已经由特土良提供给我们，而且还需要被守护。多位学者假设这些英雄被放置在巨人的墓穴中，并且孵化是在这些墓穴的外廊中进行的……”
在照片中分别由：塞尔吉奥·梅利斯、Diversamente Sardi、安东内罗·格雷戈里尼、马尔科·科科、毛里齐奥·科苏、罗马诺·斯坦赫林、露西亚·科尔达和弗朗西斯卡·科苏拍摄的“巨人墓”有：“Monte de S’Abe”（奥尔比亚）；Coddu Ecchju（阿尔扎基纳）；“San Cosimo”（戈诺斯法纳迪加）；“Li Lolghi”（阿尔扎基纳）；“Madau”（丰尼）；“S’Ena ‘e Thomes”（多尔伽利）；“Osono”（特里埃）和Pascaredda（卡兰吉亚努斯）。
