历史学家迪奥尼吉·帕内达（Bitti 1916 – Olbia 1989）在其著作《奥尔比亚及其面貌》中提出了一些关于神圣水井的看法，特别是将“Milis”井的结构与奥尔比亚的“Sa Testa”井进行了比较：
“神圣水井，或称水井神庙，是供奉的地方，努拉吉人崇拜来自泉水的水，他们相信泉水是神或泉水之神的居所。‘Sa Testa’水井神庙位于餐厅‘Il pozzo sacro’不远处，沿着从奥尔比亚通往戈尔福·阿兰奇的海岸公路。由于这一纪念碑在1930年代偶然被发现，埋藏在填充材料下达数世纪之久，因此其保存状态相当良好。在其建筑结构中，可以识别出四个部分：一个圆形庭院，信徒们在神圣仪式期间聚集于此；一个前厅或前廊，右侧放置了祭坛，现在已不复存在；一个有17级台阶的直坡道，覆盖着逐渐下降的横梁；以及在台阶底部的一个‘tholos’房间，泉水从其地面涌出。‘Sa Testa’的神圣水井似乎属于最古老的水井神庙群：那些用未经切割的石头建造的，绝大多数被粗略地塑造成‘subquadrata’工艺特有的长方体。”
关于该遗迹的更精确年代，凭借其技术特征可以得到充分的指示：所用石材缺乏巨石建筑；外部环境的和谐构造与始终柔和的线条相连接，而内部则是墙壁的多线性运动。所有这些表明了一个更发达的努拉基建筑时期，随后，即使在‘tholos’神庙中，也将达到‘isodomic work’的完美……（省略）……
“高尔法兰奇的井庙位于高尔法兰奇火车站的那一部分，那里有为铁路工人子女设立的光疗殖民地。与‘Sa Testa’相比，井‘Milis’在布局上缺乏圆形庭院和前廊。然而，后者——在这样的纪念碑中绝对不可缺少——肯定已经被毁坏。”
现在所处的矩形空间是后来的建筑，成为保护井口通道的必要结构。另一方面，圆形庭院——并不总是在神圣的井中存在——可能是在‘Milis’的庭院中，并可能在上世纪下半叶进行的挖掘中被毁，正是在那时修建了火车站。至于比例，井‘Milis’的尺寸要比井庙‘Sa Testa’更为宏伟。
更为宏伟，例如，在原本有40级台阶的楼梯上；以及在整体高度超过9米的“a tholos”房间中。至于技术结构，我认为这两个纪念碑之间没有实质性的差异，尤其是在夹在楼梯两侧的墙壁上。但在这里看到的当地石材的长方体也都是用锤子加工的，从而形成了“subquadrata”作品。
我认为，从“Milis”井中显现出的更高的精细度，归因于用于建造这一纪念碑的石材的不同性质。至于Golfaranci的井庙的年代，我认为它在很大程度上与“Sa Testa”的年代是同时的。根据在两个井中收集到的出土文物，似乎后者在努拉吉时代之后并未被使用，不同于Pozzo Milis，其使用延续到了罗马时代。
在奥尔比亚的神圣井Sa Testa和戈尔福阿兰奇的Milis的照片分别由Francesca Cossu和Nuraviganne拍摄。