在2012年9月，关于在Villagrande Strisaili的S’Arcu ‘e is Forros地区发现的一个陶罐碎片上的符号起源，Archeologia Viva的FB页面上展开了一场有趣的辩论。这些符号中包括一个带有十字形把手的匕首（在附图中用红色箭头标出），这是撒丁岛青铜器的典型元素，这可能支持了一个关于我们面对的是一种古代文字示例的假设。
然而，在A.V.的帖子中以及杂志中包含的陶罐照片上，却提到了非利士和腓尼基的特征，先验地排除了地方文字的假设。
事实上，出现在杂志印刷版（2011年9月/10月）中的文章还包括了乔瓦尼·加尔比尼教授的评论，他是非利士民族学的主要专家，他指出，在“公元前8世纪的迦南陶罐上……除了某些腓尼基符号外，还发现了非利士文字的铭文残留：这种文字迄今为止仅在来自巴勒斯坦的少数文件和在马尔凯地区库普拉·马里蒂马附近发现的一枚护身符中有记载。这是非利士人，一支源自克里特的民族，从公元前2千年末期开始使用的文字……”。
加尔比尼指出，东部在撒丁岛的存在并非偶然，他继续发表看法，指出“铭文的特殊重要性还在于考古背景（公元前12至7世纪），这不仅提供了一个精确的年代，并且提供了一个关于东部在内部撒丁岛存在的总体图景，这种存在并非偶然，而可能是持续的，这一点可以从一枚埃及化的圣甲虫和所谓的‘塔尼特符号’的存在推测出来，这是一种腓尼基符号，因此被认为比以前想象的要古老得多。”
S’Arcu ‘e is Forros的考古和铭文数据收集为撒丁岛上的其他几个遗址提供了新的视角，例如靠近阿尔盖罗的Sant’Imbenia以及努奥罗的nuraghe Nurdòle，这些地方呈现出类似的背景；因此，一个相当意外的撒丁岛历史文化图景正在浮现，自公元前13世纪以来，岛上普遍存在的黎凡特文化影响，尤其对金属的研究和加工表现出浓厚的兴趣。定居在西南海岸的腓尼基殖民者之前，还有其他腓尼基人，他们与非利士人结盟，并像他们一样，生活在nuraghi中，与当地人口共同生活……
远离我们参与无谓的争论，因为在这个页面上阅读帖子的人大多是“爱好者”，因此反驳像加尔比尼这样的杰出人物的主张，在某种程度上是不恰当和不尊重的。然而，爱好者也可以有疑问，因此提出如何首先谈论腓力士铭文的问题是合理的，因为根据同一学者的说法，腓力士文字的证据“仅来自几份来自巴勒斯坦的文献……”。此外，考虑到在克里特岛上没有他们存在的显著痕迹，腓力士人来自克里特的说法也并不确定（但这是另一个故事）。
为什么在该遗址发现的甲虫护身符被称为“埃及化”而不是“埃及”的原因仍然是个谜，正如在S’Arcu ‘e is Forros发现的“Tanit的标志”被肯定为“腓尼基”的说法一样。加尔比尼教授通过宣称第一批“腓尼基殖民者”早在13世纪就定居在撒丁岛，并与非利士人和当地居民共同生活在nuraghi中，来解释所有这些发现。
“殖民地”这个词已经引发了相当多的疑问，正如我们在其他之前的文章中所表达的理由一样，我们认为没有必要在此详细说明，但可以合理地问，为什么在加尔比尼所说的、共存于nuraghi内的这个民族混杂中，唯一没有受教育和不识字的群体恰恰是当地人。
简而言之，疑问肯定不少，我们每个人可以决定是否完全或部分不同意加尔比尼所陈述的观点，或者将其视为信仰之谜所支持的教条。
位于Villagrande Strisaili的nuragic复杂体S’Arcu ‘e is Forros的照片由Nuragando、Francesca Cossu和ArcheOgliastra Archeologia & Fotografia提供。位于Villagrande Strisaili的nuragic复杂体S’Arcu ‘e is Forros中发现的带有书写痕迹的 amphora 的图像摘自“Archeologia Viva”中上述文章。