8.2：蒙特·达科迪考古遗址的名称，位于萨萨里，可能源于撒丁岛的洛古多雷斯语，意为“石头的山或丘”，指的是在发掘之前其所呈现的样子，这座小山丘在几千年间隐藏了这个矗立于肥沃平坦土地上的遗址，该地区自史前时期以来就人口稠密并被开发利用。周围有广阔的多姆斯·德·贾纳斯的墓地，这一地区考古证据丰富，东侧祭坛的田野中有两块巨石，可能具有神圣的价值，被一些人解读为星象符号。在蒙特·达科迪，最直接的感受无疑与这个地方的神圣性有关，这里在考古背景中记录了丰饶的祭祀仪式，自1952年埃尔科莱·孔图的发掘发现以来便引发了惊奇和兴趣，之后由圣托·蒂内继续发掘。多亏考古学家的努力，得以重建这一遗址的不同阶段，最初是一个椭圆形小屋的村落，归属于中新石器时代或晚期新石器时代，而在与奥齐耶文化（公元前3200-2800年）相关的阶段，则建造了一个第二个村落，中心有四方形的小屋，周围是一个用石板和一块巨石建成的巨石崇拜区。公元前3000年左右，在先前被村落占据的区域，决定建造一个由四方形露台构成的第一个祭坛，称为“红色神庙”，因为其表面用红土粉刷和上色。一条25米长的斜坡通往顶峰，那里是一个矩形结构的内殿，保存有地板的遗迹和70厘米高的周边墙壁的一部分。可能在公元前2800年左右，由于火灾，第二个更大尺寸的阶梯状结构叠加在第一个祭坛上，构成一个截头金字塔形的平台，覆盖着大型石灰岩块。在阿贝尔祖文化（公元前2600年）期间，祭坛周围建造了一个广泛的矩形小屋村落，其中“巫师的小屋”尤为突出，这是唯一有多个房间的小屋，因在发掘过程中发现的独特文物而得名。这个村落-圣所在新石器时代期间成为宗教参考，可能具有超地方的意义，但早在青铜时代，它就不再被视为崇拜的地方，正如发现的一个属于博南纳罗文化（公元前1800年）的儿童墓葬所表明的那样。（萨萨里市）
蒙特·达科迪考古遗址的照片由塞尔吉奥·梅利斯、安德烈亚·穆拉-努拉甘多·撒丁岛、尼古拉·卡斯坦基亚和弗朗切斯卡·科苏提供。
