在巨石墓的多门式中央石碑的外观与女性生殖系统的截面之间存在合理的类比，因为根据一种相当普遍的观点，几个TdG的平面轮廓可以比作母亲的子宫。通常在“门户”附近发现的小betili可能是用来在与生命和生育再生相关的仪式中模仿交配行为的。
同样的小门，通常尺寸较小，因此不适合人和要埋葬的尸体通过，因此会具有象征意义，类似于整个石碑，上部代表“子宫的圆”（切割），下方的矩形部分代表“子宫-阴道”带，而更宽的部分则再现阴道，底部为“前庭”。值得注意的是，有一种名为“Su Càbude”的传统面包来自Mores，其形状恰好与巨人墓的中央石碑相似（在第二幅图中，描绘了两种传统面包、一个巨人墓的中央石碑和一个子宫部分）。
这种面包在萨尔瓦托雷·德多拉的书《撒丁岛的面包》中被描述和插图，通常会被碎成小块撒在男孩的头上，或者在一种非常相似的版本“affesta”中，撒在“即将结婚的女儿的头上”，甚至在田野或羊圈中，“作为对未来丰收和后代的良好预兆的举动。”
话虽如此，我想知道我在多尔门TdG的各种元素以及它们的整体结构中似乎识别出的意义是否也可以在那些巨石类型的结构中找到，例如位于Quartucciu的“Is Concias”和位于Paulilatino的“Mura Cuada”，这些结构没有中央石碑，而只有下部开口（在Is Concias旁边，基门旁边也清晰可见一块小的betile）。
我能够从八年前在网上偶然发现的马尔科·皮拉斯（2006年3月，卢塞恩，梅根）发表的一篇文章中获得了对这个假设的确认，尽管这种确认微弱。以下是一些重要的摘录：“我需要为卡利亚里大学的硕士课程准备课程，并重新听录了我在1984年在苏尔基斯地区进行调查时录制的录音，我偶然发现了一位96岁来自圣塔迪的老人的采访。此外，这个非常简短的采访，我从未用于我的语音和音位学研究，因为声音质量很差，既因为这位老人的发音很糟糕，又因为受访者并不总是恰当地回应。因此，我只限于进行一场关于他喜欢什么的开放讨论，除此之外，他还列举了侮辱、咒骂、谩骂等。在他阐述的关于“su cunnu”的众多变体中，有一个我完全没有注意到，而此刻显然也没有引起我的注意，或许正是因为我对这个信息提供者关注不够，以及我的研究对词汇方面的关注不够。Torradìnc in su cunn (..) perda。这段录音的低质量和发音，再加上被清喉音所遮掩，可能支持“torradìnc in su cunn”和“pèrda”，“回到石头阴道”的实现。”
但人们也可以听到”Torradinci in su cunn e sa perda”（回到石头的阴道）。即使是对其他音韵朋友提出的听音建议，也没有提供任何其他可能的解释。过了一段时间，在反思金布塔斯的美丽出版物时，突然有一个幻想袭来，或者说是一种联想。“如果石头的可能阴道（假设我正确解读了老人的话）是”domu de janas”或”巨人之墓”，或者两者都有呢？在我有机会再次回到撒丁岛时，尽管我并不期待在20年后还能找到我的信息提供者活着，我还是想通过直接和间接的问题来确认我的假设。我找到了我信息提供者唯一活着的儿子，已经超过八十岁，遗憾的是他并不是很注意，耳聋，并且言语表达困难。我希望他能列出他知道的包含”cunnu”这个词的咒骂，但与此同时，我无法让他理解我想要的，无论如何，让他开口几乎是一种折磨。我别无选择，只能直接提到从父亲的声音中听到的咒骂，于是我把父亲提到“su cunn ‘e sa pèrda”的那部分放得很大声。如果这就是要理解的方式。我问他是否知道”su cunn ‘e ssa pèrda”这个表达。从方法论上讲，这并不是很正确，但信息提供者的状态不允许有其他选择。他点了点头。我用撒丁语重复给他：“你父亲说过‘su cunn’e sa perda’，你听过吗？”他继续点头。
我问他：“su cunn e sa perda 是什么？”那个人暗示了一个遥远的地方，但无法进一步解释。那个对谈话不感兴趣、几乎有些烦躁的儿子，因为他在等我离开好让他终于处理一些事务，告诉我我不会从中得到任何信息，并让我明白，那个可怜的父亲并不完全清醒：“Léi ca non di òga suppa”，“Badi che non ne cava nulla”。但是，在我的坚持和这个儿子的帮助下，我明白老人想带我去乡间的某个地方。在我的车里，必要时指引我该往哪里走，我们到达了特雷索利的村庄，在一个小山脚下，在一个我们无法继续开车的地方，他给我指了个方向。那个人无法走超过几步。因此不可能被引导。我也没有得到更多信息。然而，在那个方向上是“Barràncu mannu”的位置，那里有一座巨人墓。获得一张宝丽来照片后，第二天我拍摄了巨人墓，并返回到那位显然仍有足够视力来识别物体的消息来源那里。我问他那是不是 su cunn e sa perda，他自信地回答是。所有这些绝对不能被视为确凿证据。可以肯定的是，这应该成为研究者在这方面进行调查的一个激励，特别是在撒丁岛向联合国教科文组织的其他地方，无论是从语言还是人类学的角度来看。
巴兰库曼努巨人的墓的照片由乔瓦尼·索特久和塞尔吉奥·梅利斯拍摄。伊斯孔恰斯巨人墓的照片由瓦伦蒂诺·塞利斯和Nuragando拍摄。穆拉库阿达巨人墓的照片由马尔科·科科拍摄。
