L’eau de Sardara » est le titre d’un beau livret publié il y a quelque temps par la commune de Sardara, dont j’ai tiré quelques extraits particulièrement intéressants.
L’eau (sur le territoire de Sardara) « se présente sous différentes formes, en plus des formes courantes : il s’agit des marais de stagnation temporaire, appelés localement « paulis, piscinas et carroppus », tous caractérisés par leur caractère éphémère : Enfin, il y a les précieuses sources, naturelles ou stockées dans des puits, grandes ou petites, rares ou abondantes, chaudes ou fraîches, troubles ou limpides, sacrées ou profanes, mais toutes d’une importance vitale pour les peuples qui se sont succédé depuis les premières traces laissées par l’homme paléolithique.
Une histoire de quelque 14 000 ans, au cours de laquelle l’eau a eu une influence décisive sur les premiers établissements humains : ce n’est pas un hasard si l’établissement primitif de Sardara s’est articulé autour de la veine de source de « Sa Funtana de is Dolus », qui s’est révélée plus tard être le puits sacré de Sant’Anastasìa.
« Sardara et Perfugas sont les seules à abriter les vestiges d’un temple-puits dans le centre habité : mais la zone archéologique de Santa Anastasìa di Sardara est la seule à posséder quatre puits nuragiques.
Le puits sacré, grand et évocateur, est au centre d’un vaste complexe nuragique, au-dessus duquel s’élève une grande partie des maisons de la ville.
Alimenté par une forte veine d’eau, il était connu de tous sous le nom de « sa funtana de is dolus », la fontaine des chagrins.
Considérée par les habitants de Sardara comme une eau aux pouvoirs miraculeux, on lui a toujours prêté la capacité de guérir de nombreux maux grâce à son influence magique et curative.
En 1913, l’archéologue Antonio Taramelli entreprit des fouilles autour de l’église de Santa Anastasìa : pendant plus d’un an, il poursuivit ses recherches et finit par mettre au jour le puits sacré, entièrement construit avec des pierres non travaillées, non touchées par le fer.
Contrairement à Santa Vittoria de Serri et à Santa Cristina de Paulilatino, construites avec des pierres bien équarries, le puits sacré de Sant’Anastasìa, de par sa nature archaïque, transmet une plus grande suggestion au visiteur.
Le puits votif situé à l’intérieur de l’église a livré une grande quantité de vases aux formes les plus variées et d’une grande valeur scientifique, exposés au musée de Villa Abbas.
Lors des fouilles des années 1980, effectuées dans les huttes de l’aire sacrée par le Dr. Giovanni Ugas, plusieurs quintaux de pains de plomb, une jarre et une quarantaine d’objets en bronze ainsi que trois bassins admirablement travaillés, également en bronze, ont été mis au jour.
Trois millénaires d’histoire autour de cette source riche, à 150 mètres en aval de « Sa Costa » : des eaux sacrées et votives il y a trois mille ans, curatives et magiques aujourd’hui encore ».
Dans le musée archéologique civique de Villa Abbas, la salle II illustre le village nuragique et le puits sacré de Sant’Anastasìa avec l’exposition des cruches askoïdes, des bassins en bronze et de l’ensemble des artefacts liés au travail du métal.
La fosse d’exposition de la salle médiévale abrite une reconstitution d’une zone hypothétique de production de matériaux de construction : briques, tuiles et tuyaux en terre cuite.
Les différentes étapes du processus sont illustrées : de l’extraction de la terre argileuse au modelage avec la pose des moules, jusqu’au séchage du produit fini avant la cuisson. Il est suggestif et intéressant d’assister en direct à la phase de purification de l’argile par la technique du « polissage à l’eau courante ». La visite visuelle du musée est complétée par une visite tactile similaire avec des légendes, un catalogue en braille et un audioguide, destinés aux malvoyants et aux aveugles… »
Les photos du complexe nuragique et du temple-puits de Sant’Anastasìa sont de Bibi Pinna, Nicola Castangia et Francesca Cossu. La photo d’un des vases conservés au musée de Villa Abbas est de Nicola Castangia.
