El profesor Massimo Pittau, en su libro «I Sardi Nuragici e la scrittura» (Los nurágicos sardos y la escritura), afirmaba, entre otras cosas: He escrito -sin que nunca se me haya rebatido- que los sardos siguieron construyendo nuraghi incluso en época romana, como lo demuestra el hecho de que en todos los nuraghi que se han excavado y explorado científicamente se han encontrado numerosos artefactos de la época romana; e incluso después del nacimiento de Cristo, hasta la llegada del cristianismo a Cerdeña, ya que se han encontrado artefactos cristianos de la época bizantina (p. ej., cruces astílicas y cruces de San Pedro).g. cruces astílicas y también lámparas de aceite cristianas junto con los miles de lámparas de aceite nurágicas, púnicas y romanas, encontradas en el nuraghe «Lugherras» = ‘lámparas de aceite’ en Paulilatino) y como demuestran los cerca de 300 nuraghi dedicados a los nombres de otros tantos santos cristianos…».
Entre los muchos santos que han dado nombre a nuraghi, San Pedro es sin duda uno de los más «populares». Los nuraghi con este nombre se encuentran en particular en Ussaramanna, Torpè, Castiadas, Gergei, Onani, Nughedu san Nicolò, Iglesias, Bonnanaro, Perdasdefogu, Chiaramonti, Assolo, Ozieri, Samatzai y Sennori.
Algunos muestran estructuras precarias o reducidas a la mínima expresión, mientras que otros presentan un valioso estado de conservación que demuestra su calidad arquitectónica y constructiva. g.v.
Adjuntos, además de los nuraghe Lugherras de Paulilatino, mencionados en el libro del profesor Pittau (ph. Gianni Sirigu y Giovanni Sotgiu), presentamos los nuraghi San Pietro di: Ussaramanna (ph. Diversamente Sardi, Marco Cocco y Bibi Pinna), Torpè (ph. Andrea Mura-Nuragando Sardegna y Nuraviganne) y Onani (ph. Bibi Pinna)
