<< …Debido a las violaciones que han afectado a las tumbas a lo largo del tiempo, es bastante difícil encontrar enterramientos intactos, y por lo tanto la naturaleza del ritual para la deposición de los difuntos sigue siendo un tema de discusión. Sin embargo, se piensa que se llevaron a cabo enterramientos secundarios: los cuerpos primero eran desollados a través de la exposición prolongada al aire libre en áreas ceremoniales (quizás, la exedra misma), y luego solo los huesos eran colocados dentro de la tumba. La hipótesis de una deposición primaria de los difuntos en su totalidad (“inhumación”), sin embargo, no puede ser completamente desestimada. ¿Quién fue enterrado en las tumbas de gigantes? Esta pregunta sigue siendo un tema de debate entre los académicos. La hipótesis tradicional ve, en las tumbas de gigantes, los enterramientos colectivos de una aldea entera, sin distinción de rango y sin ningún intento de ostentación social en los bienes funerarios. Esto, sin embargo, también puede ser cierto para las tumbas más antiguas, que no son casualmente las más grandes y capaces de albergar numerosos enterramientos; es razonable pensar que, a lo largo de su evolución, la sociedad nurágica terminó viendo la aparición de algunos grupos familiares sobre el resto de la tribu (las ‘ante litteram’ aristocracias), para los cuales el uso de un ritual funerario colectivo indistinto ciertamente no es hipotetizable: en esta etapa, probablemente, las tumbas de gigantes se convirtieron en verdaderos enterramientos familiares o de “clan”, aunque en este caso se vuelve difícil explicar cómo eran los enterramientos de la gente común …>>. (de “Civiltà Nuragica” por Paolo Melis – Carlo Delfino Editore 2003).
Las imágenes de las tumbas de gigantes de “Malacarruca” (Alà dei Sardi), “Su Monte de s’Abe” (Olbia) y “Petra Ruha” (Oliena) son de Sergio Melis.
