<<… Der erste Illustrator, Spano, erkannte in ihm einen Helden, dessen Stärke und militärisches Können durch das Spiel der Waffen dargestellt werden sollte, während die Hyperophthalmie die weise Voraussicht und die abgeklärte Schrecklichkeit des überlegenen Charakters bedeuten sollte. Andere (Pais, Milani, Von Bissing) wollten in ihm eine Gottheit sehen, mit Anspielungen auf Götter des phönizischen Pantheons (Kronos mit vier Augen), der Griechen (Briarèo mit hundert Armen), der Indianer usw. Pettazzoni stellte die kuriose Hypothese auf, dass es sich um das Bild eines Soldaten handelt, der die hordalische Wasserprobe bestanden hat. Vielleicht handelt es sich um eine dämonische Figur, sicherlich mythographisch, in der die sympathische Magie der Wiederholung der Gliedmaßen, die in expressionistische und „illustrative“ Kunstformen übersetzt wird, gerade um die reale Distanz zu markieren, den Mut des Kriegers hervorhebt; eine konzeptionelle Abstraktion, die in der Spiritualität der nuragischen Völker verwurzelt ist und leicht in ein Bild für eine Zivilisation übertragen werden kann, die bereit ist, trotz des starken „natürlichen“ Widerstands zu symbolisieren >> (Giovanni Lilliu: „Skulpturen des nuragischen Sardiniens“ – Editions Illisso).
Auf den Bildern: Das Bronzetto des Helden/Dämons (Archäologisches Museum von Teti) und das nuragische Heiligtum von Abini (Teti) in Aufnahmen von Andrea Mura-Nuragando Sardegna.
Ebenfalls auf einem Bild von Andrea Mura-Nuragando Sardegna ist die große Steinstatue des Helden/Dämons zu sehen, die von dem Belvìer Künstler Tonino Loi geschaffen und auf dem kleinen Mulare-Platz in Teti aufgestellt wurde.
