<< …Aufgrund der Verletzungen, die im Laufe der Zeit die Gräber betroffen haben, ist es ziemlich schwierig, intakte Bestattungen zu finden, und daher ist die Art des Rituals für die Beisetzung der Verstorbenen weiterhin ein Diskussionsthema. Es wird jedoch angenommen, dass sekundäre Bestattungen stattgefunden haben: Die Körper wurden zunächst durch längere Exposition im Freien in zeremoniellen Bereichen (vielleicht der Exedra selbst) entblößt, und nur die Knochen wurden dann im Grab platziert. Die Hypothese einer primären Beisetzung der Verstorbenen in ihrer Gesamtheit („Inhumation“) kann jedoch nicht vollständig ausgeschlossen werden. Wer wurde in den Gräbern der Riesen beigesetzt? Diese Frage ist weiterhin ein Diskussionsthema unter Wissenschaftlern. Die traditionelle Hypothese sieht in den Gräbern der Riesen die kollektiven Bestattungen eines ganzen Dorfes, ohne Unterschied im Rang und ohne jegliche Absicht sozialer Schau in den Grabbeigaben. Dies könnte jedoch auch für die älteren Gräber zutreffen, die nicht zufällig die größten sind und zahlreiche Bestattungen beherbergen können; es ist vernünftig zu denken, dass die nuragische Gesellschaft im Laufe ihrer Entwicklung schließlich das Aufkommen einiger Familiengruppen über den Rest des Stammes (die ‘ante litteram’ Aristokratien) sah, für die die Verwendung eines indistinkten kollektiven Bestattungsrituals sicherlich nicht hypothesierbar ist: In dieser Phase wurden die Gräber der Riesen wahrscheinlich zu wahren Familien- oder „Clan“-Beisetzungen, obwohl es in diesem Fall schwierig wird zu erklären, wie die Bestattungen der gewöhnlichen Menschen waren …>>. (aus „Civiltà Nuragica“ von Paolo Melis – Carlo Delfino Editore 2003).
Die Bilder der Gräber der Riesen von „Malacarruca“ (Alà dei Sardi), „Su Monte de s’Abe“ (Olbia) und „Petra Ruha“ (Oliena) stammen von Sergio Melis.
