Antonio Taramelli schrieb über den Brunnen Tempel von Funtana Coberta in Ballao („Ausgrabungen und Entdeckungen 1918-1921“ in der Neuauflage von Delfino Editore), dass der „protosardische Tempel, der in der Region ‚Sa Funtana Coperta‘ entdeckt wurde, in römischer Zeit und in näherer Zeit zu uns frequentiert wurde“ und dass „diese Persistenz der Nutzung, wenn nicht der Anbetung, des Brunnens, folglich zum Verschwinden aller Spuren des primitiven Kults führte, und nur einige wenige Zeugnisse der bescheidenen Ausstattung der Nuraghenzeit hinterließ, die den nuraghischen Charakter des unterirdischen Bauwerks bestätigten.“ Er beobachtete auch, dass „vielleicht das einsame Tal von Fontana Coperta die Versammlungen der Völker dieser Gegenden sah, die sich auf ihre bedrohlichen und gefürchteten Überfälle in die reichen Ländereien der bewohnten Ebene der Patulcensi Campani vorbereiteten, und die kriegerischen Unternehmungen, die die Ruhe des provinziellen Lebens störten, waren in den Köpfen der galillensischen Rebellen nichts anderes als ein Versuch, die Herrschaft und Freiheit und die Ländereien des alten Anspruchs zurückzugewinnen, die ihnen von den aus Rom importierten Kolonisten genommen wurden, und wurden unterstützt, belebt und getröstet von dem mächtigen Geist, der die Gottheit anstiftete. Und vielleicht ist das der Grund, warum die Handlung des römischen Siegers und Herrschers gegen den Tempel gerichtet war, dessen Kult und Spuren zerstreute und dieses religiöse Zentrum zum Schweigen brachte, während er den schönen Brunnen, der im gesamten Gebiet sehr nützlich und in der benachbarten flachen und sonnenbeschienenen Ebene des Flumendosa tatsächlich unentbehrlich war, aufrechterhielt…“ Die Fotos des heiligen Brunnens von Funtana Coberta stammen von: Sergio Melis, Bibi Pinna, Gianni Sirigu, Giovanni Sotgiu und Diversamente Sardi. Die schwarz-weiße Zeichnung, die Taramellis Schrift beigefügt ist (äußere Ansicht des Schreins von Funtana Coberta nach der Ausgrabung), stammt von F. Giarrizzo.
