In der Mitte des 12. Jahrhunderts v. Chr., während eines Zeitraums, der mit dem Fall von Troja zeitgleich war, erreichte die Nuraghenzivilisation ihren Höhepunkt in Sardinien. Die Protnuraghen oder Korridornuraghen, die auf die “frühe Bronzezeit” (1800/1650 v. Chr.) zurückgehen, wurden durch “Monoturm”-Strukturen und dann durch komplexe Nuraghen ersetzt, die in mehreren Türmen angeordnet waren und von mächtigen Bastionen umgeben waren. Innerhalb der Perimeterwand des zentralen “Tholos”, der manchmal über 25 Meter hoch war, gab es in der Regel eine Steintreppe, die zu den oberen Etagen führte. Heute gibt es etwa siebentausend dieser Monumente, die Ausdruck einer einzigartigen Zivilisation auf globaler Ebene sind und mit enormen Steinblöcken erbaut wurden, obwohl geschätzt wird, dass ihre ursprüngliche Zahl über zehntausend betrug.
Es ist intuitiv vorstellbar, welchen visuellen Eindruck diese Monumente auf diejenigen hatten, die auf unsere Insel kamen, vielleicht aus anderen Mittelmeerländern, in denen die vorherrschende Gebäudegroße mit der einer Hütte vergleichbar war, als sie mit diesen Steingiganten konfrontiert wurden, die wie Proto-Hochhäuser aus den Höhen und felsigen Klippen nahe der Küste aufragten oder aus der dichten Vegetation auftauchten, die einst die Landschaft Sardiniens prägte. Diese außergewöhnlichen Monumente, die offensichtlichen Identitätsikonen unserer Insel, werden in einem der Bände der Reihe “Sardegna Archeologica” behandelt (Leitfaden Nr. 57, herausgegeben von Emerenziana Usai und Raimondo Zucca – Carlo Delfino editore, 2015), aus dem die folgenden Auszüge stammen:
“Giovanni Lilliu definierte das ‘schöne Zeitalter der Nuraghen’ als die relevanteste und produktivste Periode der Nuraghenzivilisation, die der späten und finalen Bronzezeit (14.-10. Jahrhundert) zugeordnet wird, ihre Phase III, die heute dem chronologischen Zeitraum zwischen der mittleren Bronzezeit, der späten und den Anfängen der finalen Bronzezeit (15.-12. Jahrhundert) zugeordnet wird, während der diese außergewöhnliche Bauweise der Sardinier sich entfaltete und drei bis vierhundert Jahre dauerte, das gesamte regionale Territorium durch den Bau von etwa 7000 Nuraghen und 800 riesigen Gräbern zu strukturieren. Das ‘Volk der Nuraghen’ entwickelte Formen der Kontrolle über das sardische Territorium, entsprechend Modellen, die bereits teilweise in der Kupferzeit und in der frühen Bronzezeit getestet wurden, war jedoch innovativ in der Entwicklung einer Standardarchitektur – dem Nuraghe – die, durch Experimente und gescheiterte Versuche, wie bei den unvollendeten Nuraghen, es schaffte, in nicht immer evolutionären Formen die ‘Korridornuraghen’ und die ‘Tholos’-Nuraghen des Einzel- und Mehrturmtyps zu elaborieren, sowohl in der ‘Tancato’-Form mit zwei Türmen, die durch Wände mit dem ursprünglichen Turm verbunden sind, als auch in der Form der ‘polilobati’ Nuraghen mit einem zentralen Turm, der innerhalb einer dreitürmigen, dreieckigen Bastion, quadratisch mit vier Türmen, polygonal mit fünf oder mehr Türmen aufsteigt. Die Nuraghen konnten auch von einer turmförmigen ‘Antemurale’ mit sechs, sieben, acht oder mehr Türmen umgeben sein, die hierarchische Strukturen bildeten. Die Nuraghen markierten das Territorium einer Gemeinschaft, in Funktion einer ‘Kolonisierung’ oder Anthropisierung von gepflügten oder verbesserten Flächen für den Anbau, Weiden und andere wirtschaftliche Aktivitäten. Sie prägten das Territorium, in das sie eingefügt wurden, stark, als Kontrollpunkte, Systeme der visuellen Kommunikation, Abgrenzung, Behausung und Festung. Sie waren und sind das charakteristischste Element der Nuraghenzivilisation, ein bedeutendes Zeichen, das zum Symbol wird. Die Dörfer des ‘schönen Zeitalters der Nuraghen’ sind nicht sehr bekannt, obwohl Formen der Besiedlung in runden oder elliptischen Hütten, mit einem Steinfundament und erhöhten Wänden aus ungebrannten Ziegeln oder ebenfalls aus Stein, mit Strohdächern dokumentiert sind.” (ausgelassen) “Das ‘schöne Zeitalter der Nuraghen’ entwickelt sich zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. zu einer protosardischen Kultur, die, angereichert durch den Austausch mit den Mittelmeerkulturen, zu denen sie Beziehungen hat, auf die architektonische Vergangenheit der Nuraghen und der riesigen Gräber zurückblickt und deren Zeichen im Übergang bewahrt, manchmal beide wiederverwendet, manchmal sie aufgibt. Dörfer entstehen im Schatten des Nuraghe oder in neu besiedelten Gebieten ohne Nuraghen. Das katalysierende Element ist nun das Heiligtum (der Brunnen-Tempel, der ‘Megaron’-Tempel, der ‘runde’), dessen Bau in mehreren Fällen auf die Wende des 2. Jahrtausends v. Chr. zurückgeht. Die ‘Gebäude, die (in Sardinien) auf die archaische Weise der Griechen’ errichtet wurden, gemäß der Formulierung aus dem Schriftstück, das Aristoteles ‘Über Wunderbare Dinge’ zugeschrieben wird, sind die Nuraghen und andere nuraghische Architekturen der Bronzezeit, die keinen Barden wie Homer hatten, der in Versen die Epik der achaeischen Helden im Trojanischen Krieg oder auf den gefährlichen Routen zurück zu ihren Festland- oder Inselkönigreichen erzählte. Aber die Erzählung des ‘schönen Zeitalters der Nuraghen’ ist vielleicht in Sinis, am Ort Mont’e Prama, erkennbar, wo 1974, in der Morgendämmerung der Gründung der Provinz Oristano, Fragmente von Nuraghenmodellen und Statuen aus Kalkstein entdeckt wurden, die Geschichten erzählen, deren Entzifferung Archäologen seit vier Jahrzehnten beschäftigt.”
Anhang: der Protnuraghe Seneghe di Suni (Foto: Gianni Sirigu); die Nuraghen Is Paras di Isili, Piscu di Suelli, Ponte di Dualchi, Arrubiu di Orroli, Palmavera di Alghero und Serbissi di Osini, jeweils in den Fotos von Romano Stangherlin, Cinzia Olias, Pino Fiore, Diversamente Sardi, Lucia Corda und Bibi Pinna. Das Modell des Nuraghe von Monte ‘e Prama in Cabras ist in einem Foto von Nicola Castangia festgehalten.
