理解在其长期使用期间，nuraghi所发挥的功能，可能是一个主要且仍未解决的问题，这常常引发争论，涉及专业人士以及普通爱好者。如果考虑到正是“nuraghe”构成了青铜时代文明的决定性元素，并且在其他方面是岛屿领土上最明显的“独特性”，那么解开这个谜团就是至关重要的。关于这个问题的观点，从最早到最近，都是多种多样的，并且往往彼此不一致，但都值得尊重。特别是考古学家Giovanni Ugas提出的一个最有资格的假设，他在最新的重大出版物中，分享了他丰富的有趣观察和众多的文献参考，表达了个人信念，并重申了他一直支持的论点。
从他的书《Shardana e Sardegna》中，我们提取了一段有趣的文字，包含在标题为“部落结构”的章节中（为了简洁起见，观察和文献引用的相关内容已被省略）：
“尽管集体墓葬的系统性使用导致了对没有社会不平等的父权制社区的信仰，但村庄缺乏防护墙以及nuraghi的不同结构和宏伟程度都是受到领导者主导的分层社会的标志。显然，配备外部围栏并由一队士兵防卫的nuraghi，即部落首领的宫殿，必须在“re tespiadi” Iolaioi的住所中得到认可，即Iliesi，正如狄奥多罗斯·西库卢斯和其他希腊作家所传承的那样。他们讲述了40位，现在为43或50位“re tespiadi”领导Iolei，这一数字往往与具有外部塔式围栏的nuraghi数量相吻合。从公元前16至14世纪到公元前11世纪，撒丁岛社会由部落首领中央管理，结构层次分明。金字塔的顶端是居住在配备外部围栏的nuraghi中的部落区的首领或“re”。”
为了确保大型加强了的前古石器时代居所（Su Mulinu 和 Biriola-Dualchi）的防御，至少需要一百名士兵的驻守；而后来，至少需要两百名战士才能保障晚期青铜时代塔楼城堡的安全，如 Su Nuraxi di Barumini、Nuraghe Arrubiu di Orroli 和 S’Uraki di San Vero。超过七千个城堡和监塔的数量之所以能够实现，是因为在大约1600年到公元前1000年这段长达600年的时间内，岛上保持着相同的政治秩序，这为系统性的定居计划和部落领土的逐步扩展提供了保障，通过建设新城堡和塔楼以及建立其他村庄来实现。数百年间相同政治模式的持续，也导致了部落首领权力的增强，并且可能是基于在14世纪最后几十年引入的葬礼仪式创新，部落首领们将他们最初的临时位置——典型的神圣国王的身份——转变为终身的、并且可能是世袭的，这就像埃及法老们随着时间的推移延续王权的行使那样，定期举行“Sed”仪式节庆，涉及替代祭品的牺牲和勇气证明的展示。
岛上 nuraghi 的分布，即使在缺乏大型建筑石材的洪泛区，也是一个有组织的定居系统由上而下协调的额外标志。有时，在 Campidano 平原的 San Gavino Monreale 地区，nuraghi 的位置甚至发现距离石材来源十公里之远，并且在其建设过程中，不仅需要使用马车和/或牛拉雪橇的运输系统，还需要一个更高权威的倡议来规划新的防御性住宅的实现，并提供位于不同的、远离新建 nuraghe 的区域的石材。此外，Iliesi、Balari 和 Corsi 三个不同民族的存在本身就表明需要能够在部落间层面上进行内部关系和与外岛机构代表关系的政治机构……
这些nuraghi的照片：Su Nuraxi di Barumini、Su Mulinu di Villanovafranca、Biriola di Dualchi、S’Uraki di San Vero Milis和Arrubiu di Orroli分别由Valentino Selis、Antonello Gregorini、Marco Cocco、Bibi Pinna和Sergio Melis拍摄。
