理解nuraghi在其长期使用期间所发挥的功能，可能是一个主要且仍未解决的问题，这常常引发辩论，涉及专业人士和普通爱好者。揭开这个神秘面纱至关重要，因为“nuraghe”是青铜时代文明的特征，并且以其他方式体现了岛屿领土最明显的“独特性”。在这一问题上的观点，从最早的到最近的，五花八门，往往互不一致，但都值得尊重。其中一个最有分量的假设特别来自考古学家Giovanni Ugas，他在其最新的实质性出版物中，丰富的有趣观察和众多文献参考中，分享了他的个人信念，重申了他一直支持的论点。
从他的书《Shardana e Sardegna》（Della Torre 编辑 – 2016年11月）中，我们提取了一段有趣的摘录，来自标题为“部落结构”的章节（为简洁起见，省略了对观察和文献来源的引用）：
“尽管集体墓的系统使用导致了无社会不平等的家长制社区的假设，但村庄缺乏防护墙以及nuraghi的不同结构和宏伟程度，都是由领导者主导的等级化社会的迹象。显然，配备外墙并由士兵驻守的nuraghi，即部落首领的宫殿，应被认定为“re tespiadi” Iolaioi的宫殿，即Iliesi，正如Diodorus Siculus和其他希腊作家所记载的。他们提到约有40位，现在为43或50位“re tespiadi”领导Iolei，这一数字趋向于与外部塔楼墙的nuraghi数量相符。从公元前16世纪到公元前11世纪，撒丁岛社会由部落首领中央管理，且结构呈等级化。在金字塔的顶端是居住在配备外墙的nuraghi中的部落区首领或“国王”。至少需要一百名士兵的驻军来确保大型加固前-nuragic住宅（Su Mulinu和Biriola-Dualchi）的防御，后来至少需要两百名战士来保障晚青铜时代塔楼城堡的安全，如Su Nuraxi di Barumini、Nuraghe Arrubiu di Orroli和S’Uraki di San Vero。超过七千座城堡和单独塔楼的数量之所以能够达到，是因为在大约1600年至大约1000 BC的600年间，岛上维持了同样的政治秩序，该秩序提供了系统的定居计划和通过建设新城堡和塔楼以及建立其他村庄逐步扩展部落领土的办法。数百年同一政治模式的持续也导致了部落首领权力的加强，并且根据从14世纪最后几十年引入的葬礼仪式的创新，部落首领将其最初临时的职位（典型于神圣国王）转变为终身的，甚至可能是世袭的，就像埃及的法老们延长了王位的行使一样，周期性地设立“Sed”仪式节日，涉及替代牺牲和勇气证明的展示。nuraghi在整个岛屿上的分布，包括在缺乏其建筑所需大石块的冲积平原上，另一个有序且集中协调的定居系统的标志。有时在Campidanese平原的San Gavino Monreale地区，nuraghi被发现距离石材来源有十公里之远，其建设不仅需要使用雪橇和/或由牛驱动的车的运输系统，还需要一项更高权威的倡议，以规划新的加固住宅的建设，并提供位于不同且遥远的地方的石材。此外，Iliesi、Balari和Corsi三个不同民族的存在本身就意味着需要能够在内部关系和与外部机构代表的关系上进行部落间运作的政治机构…”
附有nuraghi: Su Mulinu di Villanovafranca（摄影：Bibi Pinna）；Biriola di Dualchi（摄影：Alex Sardegna和Marco Cocco）；Su Nuraxi di Barumini（摄影：Gianni Sirigu和Valentino Selis）；Arrubiu di Orroli（摄影：Andrea Mura-Nuragando Sardegna和Pasquale Pintori）；S’Uraki di San Vero Milis（摄影：Bibi Pinna和Marco Cocco）。
