„Der archäologische Komplex von Romanzesu ist einer der wichtigsten Wohn- und Kultstätten der nuragischen Zeit. Er stellt ein nuragisches Bundesheiligtum dar, gemäß der Definition des großen Archäologen Giovanni Lilliu, was einen Ort der Anbetung bedeutet, der von Dorfgemeinschaften auch aus unterschiedlichen Entfernungen frequentiert wird. Allgemein den Wasseranbetungen gewidmet, waren diese Heiligtümer um die Präsenz heiliger Gebäude verschiedener Art (Brunnen-Tempel, Megaron-Tempel) zentriert. Man glaubt, dass sich in dem Hauptgebäude des Dorfes die mächtigsten Clans Zentral-Sardiniens zu Bundesversammlungen versammelten, um Allianzen zu weihen oder Kriege zu entscheiden. Die gemeinschaftlichen Strukturen waren so organisiert, dass sie Momente religiöser Feierlichkeiten und ziviler Feste, den Markt mit der politischen Versammlung, ermöglichten. Das Heiligtum-Dorf Romanzesu, das sich über etwa sieben Hektar innerhalb eines dichten Steineichenwaldes erstreckt, umfasst mehrere Strukturen für die Anbetung und rund hundert Hütten…“ (von der Mibact-Website).
Dieser außergewöhnliche archäologische Komplex, der im Gebiet von Bitti liegt, wird ausführlich in einem langen Artikel von Maria Ausilia Fadda beschrieben, der in der Ausgabe März-April 2017 von “Archeologia Viva” veröffentlicht wurde. Aus diesem Artikel haben wir einige erklärende Passagen entnommen:
„Die Entstehung der Siedlung, die auf die Mittlere Bronzezeit (1500 v. Chr.) datiert wird, wurde durch eine reichhaltige Quelle begünstigt, um die herum die nuragische Bevölkerung in der späten Bronzezeit (1200 v. Chr.) einen Brunnentempel zu Ehren der Wasser-Gottheit errichtete.“…”Als das Wasser über die höchste Stufe des Brunnens hinausfloss, wurde es durch zwei kleine Zwischenbecken mit gestuften Sitzen geleitet, um schließlich in ein großes halbkreisförmiges Becken geleitet zu werden, das immer von Stufen umgeben war und das die Pilger während religiöser Waschungen und zur Teilnahme an den orakelhaften Riten einnahmen. Die Heiligkeit des Brunnens wurde durch drei orthostatische Betyls (senkrechte Steine) an beiden Seiten des Eingangs markiert.”…”Um den heiligen Brunnen sind mehrere runde Hütten für Wohnzwecke mit großen zentralen Feuerstellen und Granitsitzen entlang des Umfangs erhalten.”…”In der späten Bronzezeit (1200 v. Chr.) erlangte das Dorf ‘Romanzesu’ Funktionen als Heiligtum, dokumentiert durch drei ‘megaron’-Tempel und durch einen sub-elliptischen Zeremonienbereich mit den Überresten konzentrischer Wände, die einen labyrinthartigen Zugang für die Pilger definierten. Dieser Zugang führte zu einer Hütte mit einem gepflasterten Boden und einer kreisförmigen Basis in der Mitte, die dazu gedacht war, ein Modell eines nuraghe – von stark symbolischem Wert – oder andere liturgische Objekte für den Priester-Schamanen zu tragen.”…”In der Nähe des Zeremonienbereichs ist der ‘megaron’-Tempel erhalten.”…”Im periphereren Teil der Siedlung, auf Land mit Granitfelsen, errichteten die Bewohner des Heiligtums in den letzten Phasen der Bronzezeit (1200 v. Chr.) einen weiteren kleinen ‘megaron’, ebenfalls vom Typ ‘in antis’, den sie an die raue Morphologie des Ortes anpassten.
„Der Außenbereich wurde mit Granitplatten nivelliert und von einem heiligen Bezirk (temenos) umschlossen, um Pilger zu versammeln…“…“Über dem Brunnen-Tempel, unter den Trockensteinmauern einer Weide, wurde ein dritter ‚megaron‘ Tempel entdeckt…“…“In den letzten Phasen der Bronzezeit (1200-1000 v. Chr.) erfuhr der ‚megaron‘ Tempel Veränderungen, möglicherweise aufgrund von Transformationen in religiösen Ritualen, inspiriert durch kulturelle Einflüsse von außerhalb Sardiniens. Der Eingang und der kurze Zugangskorridor wurden geschlossen, und im Inneren des kleinen Gebäudes, das sich in ein ‚heroon‘ (heiliges Gebäude, das einem Helden gewidmet ist) verwandelte, wurden über einen Meter und eineinhalb tief vier Bronzespeer-spitzen, große Bronzetipps, einige kleine Dolche, Nadeln und Fragmente von ‚ox-hide‘ Barren begraben…“…“Die Transformation des antiken Tempelgebäudes in ein ‚heroon‘ führte auch zum Bau eines zweiten kleinen ‚temenos‘, ohne Eingänge, das der kurzen Seite des kleinen Gebäudes entsprach. Diese Umfriedung bewahrte eine reiche Votivablage, die aus kleinen Dolchen, Nadeln, Perlen, Armreif-Bändern, Bronzeanhängern, Fragmenten von niedrig gewölbten und Blutegel-Broschen, Ringen, Glas-Perlen und Fragmenten von Barren bestand…“…“Aber der wertvollste und einzigartige Teil der Ablage bestand aus nicht weniger als einhundert einunddreißig Bernsteinkugeln. Eine Kugel behält sogar den Faden der Halskette. Der außergewöhnliche Fund von Bernsteinkugeln in einem Bronzezeit-Sanktuarium-Kontext, in einem der am weitesten im Landesinneren gelegenen Gebiete Sardiniens, hat großes Interesse geweckt, auch um die Handelsrouten zu rekonstruieren, die die Ankunft des kostbaren fossilen Harzes in solch schwer erreichbaren Gebieten ermöglichten. Das Sanktuarium von ‚Romanzesu‘, trotz der Bedeutung, die es über viele Jahrhunderte hatte, wurde um das 7. Jahrhundert v. Chr. ohne bemerkenswerte Zeichen einer Krise verlassen…“.
Die Fotos des Heiligtums stammen von Nicola Barbicha Tornello, Beatrice Auguadro und Alberto Valdès.