Der Historiker Dionigi Panedda (Bitti 1916 – Olbia 1989) hat in einigen Passagen des Buches “Olbia e il suo volto” einige Überlegungen zu den heiligen Brunnen angestellt, insbesondere indem er die Struktur des Brunnens von “Milis” in Golfo Aranci mit der des Brunnens von “Sa Testa” in Olbia verglich:
“Die heiligen Brunnen, oder Brunntempel, waren Orte der Anbetung, an denen das nuragische Volk das Wasser aus den Quellen verehrte, das sie für den Wohnsitz des Gottes oder der Gottheit der Quellen hielten. Der Brunntempel von ‘Sa Testa’ befindet sich nicht weit vom Restaurant ‘Il pozzo sacro’ entfernt, an der Küstenstraße, die von Olbia nach Golfo Aranci führt. Sein ziemlich guter Erhaltungszustand ist darauf zurückzuführen, dass das Monument zufällig erst in den 1930er Jahren entdeckt wurde, nachdem es jahrhundertelang unter Auffüllmaterial verborgen war. In seiner architektonischen Struktur können vier Teile erkannt werden: ein kreisförmiger Innenhof, in dem sich vermutlich die Gläubigen während der heiligen Rituale versammelten; ein Vestibül oder Pronaos, in dem auf der rechten Seite der Altar stand, der jetzt verloren ist; eine Treppe mit 17 Stufen, mit einer geraden Rampe, die von Balken in progressivem Abstieg bedeckt ist; und am Fuß der Treppe eine ‘Tholos’-Kammer, aus deren Boden das Quellwasser fließt. Der heilige Brunnen von ‘Sa Testa’ scheint zur ältesten Gruppe von Brunntempeln zu gehören: denen, die mit Reihen von unbehauenen Steinen gebaut wurden, von denen die meisten grob in Quaderformen, die für ‘subquadrata’ Arbeiten charakteristisch sind, geformt sind.”
Was die genauere Chronologie des Denkmals betrifft, so wird sie durch seine technischen Merkmale ausreichend angezeigt: Abwesenheit von Megalithik in den verwendeten Steinen; harmonische Gliederung der Räume, die außen mit der Abfolge immer geschwungener Linien verbunden sind, während es innen eine multilineare Bewegung der Wände gibt. All dies weist auf eine weiter entwickelte Phase der nuragischen Architektur hin, die später, selbst in den ‘tholos’-Tempeln, die Vollkommenheit des ‘isodomic work’ erreichen wird… (omissis)…
„Der Brunnen-Tempel von Golfaranci befindet sich in dem Teil des Bahnhofs Gulfaranci, wo sich die Heliotherapie-Kolonie für die Kinder von Bahnmitarbeitern befindet. Im Vergleich zu dem von ‚Sa Testa‘ fehlt der Brunnen ‚Milis‘, was den Grundriss angeht, der runde Innenhof und der Pronaos. Letzterer – der in einem solchen Denkmal nicht fehlen durfte – ist jedoch sicherlich zerstört worden.“
Der aktuelle rechteckige Raum, der an seiner Stelle steht, ist eine spätere Konstruktion, die notwendig wurde, um den Zugang zum Brunnen zu schützen. Der kreisförmige Innenhof, der nicht immer in heiligen Brunnen vorhanden ist, könnte in dem von ‘Milis’ gewesen sein und könnte durch die Grabungen, die in dieser Gegend in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts durchgeführt wurden, als der Bahnhof gebaut wurde, zerstört worden sein. Was die Proportionen betrifft, so hat der Brunnen ‘Milis’ monumentale Dimensionen, die größer sind als die des Brunnen-Tempels von ‘Sa Testa’.
Monumentaler, zum Beispiel sowohl in der Treppe, die ursprünglich 40 Stufen hatte; als auch im ‘a tholos’ Raum, der eine Gesamthöhe von mehr als 9 m hat. Was die technische Struktur betrifft, scheint mir, dass es keinen wesentlichen Unterschied zwischen den beiden Monumenten gibt, besonders in den Wänden, die die Treppe flankieren. Aber auch die Quader aus dem lokalen Stein, die wir hier verwendet sehen, sind mit einem Hammer bearbeitet, was zur ‘subquadrata’ Arbeit führt.
Die größere Raffinesse, die aus dem ‘Milis’ Brunnen hervorgeht, ist meiner Meinung nach der unterschiedlichen Natur des Steins zuzuschreiben, der für den Bau des Monuments verwendet wurde. Was die Chronologie des Brunnen-Tempels von Golfaranci betrifft, so glaube ich, dass er größtenteils zeitgleich mit dem von ‘Sa Testa’ ist. Basierend auf den Funden, die in beiden Brunnen gesammelt wurden, scheint es, dass letzterer in der Zeit nach der nuragischen Ära nicht genutzt wurde, im Gegensatz zum Pozzo Milis, dessen Nutzung bis in die römische Zeit reicht.
Die Fotos der heiligen Brunnen Sa Testa in Olbia und Milis in Golfo Aranci stammen jeweils von Francesca Cossu und Nuraviganne.