Según el arqueólogo Giovanni Ugas, en el mundo del inframundo, la diosa lunar Diana (en la tradición etnográfica sarda “Giana”), que acogía a los fallecidos, “tenía que confiar en la colaboración de un personaje identificable con una deidad masculina asimilada con el griego-latino Orkos (Sardinian Orcu), que finalmente la reemplazó en el contexto nurágico. Diana está efectivamente vinculada a las tumbas hipogeas prenurágicas, mientras que Orcu, comparable al etrusco Fersu-Perseo y a Hermes como psicopompo, a menudo aparece conectado con tumbas gigantes nurágicas; tanto es así que no se puede excluir que detrás de Orcu se encuentre un par de Orgia, adorados en los templos celestiales nurágicos del tipo ‘in antis’ como ‘Sa domu de Orgìa”, la casa de Orgìa de Esterzili…” (Giovanni Ugas: “El Amanecer de los Nuraghi” – Ed. Fabula 2005). Según otra teoría, el término Orcu/Orco se referiría a Forco, el rey mitológico de Cerdeña y Córcega y padre de Medusa, la Gorgona que da su nombre a dos castillos en Cerdeña, respectivamente en el territorio de Samugheo y Lotzorai. En los adjuntos: El templo “Omu ‘e Orgia” en Esterzili (Sergio Melis); Los nuraghi “Sa Domu ‘e s’Orku” de Sarroch (Lorenzo Muntoni), de Dolianova (Dolianova Archeologica) y de Barrali (Marco Cocco); La tumba gigante “Sa domu ‘e s’Orku” de Siddi (Maurizio Cossu y Romano Stangherlin).
